Изучение человека

Книга рекомендуется практическим психологам, психотерапевтам, всем, кто интересуется синтетическими путями познания человека, историей культуры, неклассической западной и восточной философией. Вместе с тем, астрология играет значительную роль в анализе причин и значения психологических фрустраций, напряжений и блоков как структурная рамка, позволяющая начертить, так сказать, карту психической жизни современного человека. Это существенное побуждение, на биологическом уровне проявляющее себя, по-видимому, как мутации , в человеке становится великой прометеевой жаждой расширения горизонта, завоевания более высоких уровней существования, превращения в нечто большее, чем человек , достижения сверхчеловеческих состояний сознания, обретения богоподобия. Астролог должен иметь ясное представление о процессе формирования и развития комплексов, об их главных причинах (а в основании их лежит негативное отношение человека к жизни и к опыту) и об их соответствии четырем основным побуждениям человеческой природы побуждениям, имеющим ясную и адекватную репрезентацию в астрологическом символизме. Астролог должен также ясно понимать, возможно ли и до какой степени возможно отыскать комплексы по карте рождения человека и прогрессиям, каким образом он может использовать астрологические знания для помощи тем, кто к нему обращается, без того, чтобы увеличивать невольно их страхи и негативное отношение к жизни. Колумбийская энциклопедия определяет комплекс как группу или систему идей, которые возникают в уме человека в результате переживания им ряда эмоционально значимых событий, которые при этом вытесняются из сознательного ума, но продолжают тем не менее выдавать свое присутствие в последующей умственной деятельности и поведении этого человека. Более или менее полное преобладание группы составляющих комплекс идей в умственной деятельности человека придает комплексу анормальное или патологическое значение. Но их наличие не предполагает обязательно неполноценности человека, который их имеет. Более точно, комплекс возникает из реакций человека (как человека или как члена группы) на определенное переживание, а всякую реакцию на любое переживание можно классифицировать прежде всего как позитивную или негативную хотя, очевидно, различие не является абсолютным и большинство личных реакций включает и позитивные и негативные факторы. Все же то или другое, как правило, берет верх и потому придает реакции человека характерный чувственный тон . Величина импульса, присущая событию, и гибкость человека, его способность к адаптации, динамически равны. Чем более индивидуализирован и сознателен этот био-психический организм, чем больше чувствительность человека, тем более разрушительным может стать для организма шок из внешнего мира, кажущегося по существу чуждым, если не враждебным. или же к мобилизации человеком внутренних сил своего существа, способных разделаться со старыми ценностями и создать новые. То, что человечество пережило и продолжает переживать, не создано каким-то человеком, группой или нацией. Если сущностная цель жизни человека в том, чтобы последовательно актуализировать внутренние силы и способности, присущие его творческому духу, тогда вся картина меняется. Сам факт, что бесконечно превосходящие человека силы Вселенной могут опять и опять повергать его, перестает быть столь важным. Единственно существенным становится способность человека актуализировать все новые творческие силы для отражения постоянных ударов природы. А поскольку мы говорим здесь про человека и укорененную в его духе творческую потенциальность, то природа это социальная и наследственная человеческая природа в ее бессознательных глубинах, равно как и природные силы физической Вселенной. или астрология, трактующая определенные планеты и аспекты как злые силы, стремящиеся к разрушению человека! Нет человека, который жил бы один и встречал жизненные проблемы на основе лишь собственного опыта. Часто встреча с любовью и смертью, болью и разочарованием, эмоциональными и деловыми неудачами затрагивает лишь социальную личность, а не индивидуальную основу человека. В карте рождения мы должны увидеть структуру отношения к Вселенной с точки зрения слабых мест человека; затем, прослеживая постепенное развертывание его потенций человека в актуальные характеристики личности по прогрессиям и транзитам (и другими подобными методами), мы можем до некоторой степени увидеть, как ребенок (а затем юноша) встречает жизненные кризисы с тем оружием, которое принадлежит ему по праву рождения. Положение Нептуна и Плутона может дать некоторое представление об общем характере отношения человека к жизни окружающего общества и о способах воздействия общества на него. И только установленная сетка горизонта и меридиана на момент рождения может указать ориентацию человека относительно своего жизненного опыта. Неправильным было бы даже соразмерять относительную силу человека и жизненных событий, с которыми он сталкивается, ведь это было бы рассмотрением ситуации как борьбы двух сил и поэтому негативным подходом. но ни один астролог не может (во всяком случае по одной только карте рождения) сказать, что данный человек будет реагировать отрицательно, ибо даже наихудшие сочетания астрологических факторов могут вместо этого вызвать из глубин Я творческие силы и заставить человека переориентировать сознание и волю в направлении позитивного их использования. Стремление быть особым существом принимает в человеке сознательную форму в качестве эго особенно в современном человеке. Человека, а в более широком смысле всей Вселенной. Юпитер, как мы увидим далее, отвечает в основном за чувство социальной общности, за способность человека к ассоциации и кооперации, благодаря которой он выжил в опасном окружении джунглей будь то древние леса или современные города. Что касается четвертого, трансформирующего стремления, мы можем проследить его действие в человеке по ритму, устанавливаемому в небе планетами Уран, Каждое стремление представляет особый аспект жизненной силы и психической энергии в человеке. Логика общее и коллективное выражение сатурновой функции на уровне ментальной деятельности человека (по крайней мере современного). Характер более фундаментален, ибо именно в нем (по крайней мере на чисто личностном уровне) следует видеть общую сумму индивидуальных особенностей эго то есть внешнее проявление эго-структуры (Сатурн) и индивидуализированный способ приспособления человека к своим жизненным ситуациям (Луна). Итак, под характером мы подразумеваем личность человека, то, что отличает его от другого человека, что он создал своими реакциями и переживаниями. Возникнет ли действительный комплекс со всей своей психически деструктивной потенциальностью по мере вхождения молодого человека в социальный мир, или он сумеет постепенно сгладить и нормализовать тенденцию к эмоциональной ригидности, ментальным предубеждениям и компульсивному бессознательному поведению, будет зависеть от того, что принесет ему жизнь по мере взросления, и от того, как работают остальные функции.